18.11.2014 08:06
Новости.
Просмотров всего: 8994; сегодня: 2.

Дед Мороз – «колхозный дедушка»?

Его появления в новогоднюю ночь с нетерпением ждут не только дети, но и взрослые. Ему пишут письма, а он исполняет желания и дарит подарки. Но есть лишь один день в году, когда этот герой принимает поздравления в свой адрес. С недавнего времени 18 ноября Россия отмечает день рождения Деда Мороза. Об истории возникновения нашего новогоднего «дарителя» рассказала доцент кафедры философии и культурологии ОГУ, кандидат философских наук Татьяна Юрьевна Скопинцева.

- Санта-Клаус в США, Пер Ноэль во Франции, Йоулупукки в Финляндии, а в России – Дед Мороз. Изначально в славянской мифологии появился образ представителя религиозных сил, так называемый Мороз Иванович. Фольклористы и этнографы еще совсем недавно (в середине XX века) записывали обряд «кликанья Мороза» и угощения его обрядовой едой. Люди выходили на улицу и кричали: «Мороз, Мороз, иди кутью есть!», тем самым отдавая дань уважения умершим предкам. В русском фольклоре сохранился образ Мороза Ивановича, очень похожего на Деда Мороза из современного новогоднего праздника.

Но в новогоднее праздничное действо наш Дед Мороз пришел лишь в советское время. В 1936 году в газете «Правда» была опубликована статья П. Постышева «Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку». Обращение к учителям и воспитателям, активным комсомольцам и коммунистам подтолкнуло их к выпуску сборника сценариев праздника «Елка» под контролем Народного комитета по образованию. В этом сборнике окончательно утвердился порядок «традиционного праздника радости и красоты». Организаторам рекомендовалось разделить его на две части: первую – торжественную и официальную, вторую – игровую, связанную с маскарадом и вручением подарков. Одним из ряженых и был бородатый дедушка с мешком подарков. Дети, не знавшие ранее этого образа, приняли его за «колхозного дедушку» из леса. Во втором издании сборника «Елка» появилось небольшое уточнение о том, что дети трех-четырех лет испугались ряженого дедушку, и даже когда с него сняли бороду и усы, отказывались брать подарки. Так появилась обязательная спутница - посредник между детьми и Дедом Морозом – Снегурочка, «шаловливая девочка, раскрывавшая все тайны дедушки». В том же сборнике впервые был описан его внешний вид: дед с посохом, в красной шубе, красной шапке, с длинной пышной бородой до пояса и мешком подарков за спиной. Красный цвет одеяния персонажа – традиционный для русской культуры - красивый, праздничный, как красный сарафан или черно-красная вышивка.

По инициативе бывшего мэра Москвы Юрия Лужкова в 1998 году Дед Мороз обрел дом: в Вологодской области стартовал государственный туристический проект «Великий Устюг – родина Деда Мороза». Именно там сейчас расположена официальная резиденция Деда Мороза в России: на берегу реки Сухоны в сосновом бору недалеко от Великого Устюга (15 км). В рамках этого же проекта с 2005 года 18 ноября стал днем рождения всеми любимого персонажа. Дата была выбрана не случайно, ведь обычно именно в это время в Великий Устюг приходит снежная зима.


Ньюсмейкер: Оренбургский государственный университет — 88 публикаций

Интересно:

Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
05.11.2026 18:30 Интервью, мнения
Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
Британский режиссер и сценарист Николас Руни – член жюри международного конкурса студенческих фильмов на XXI Международном кинофестивале «Победили вместе» имени Владимира Меньшова – обсудил с ведущей рубрики о кино в журнале «Международная жизнь», членом жюри прессы МКФ «Победили вместе» Аидой Соболевой фестиваль, прошедший в Москве и Сочи с 14 по 24 сентября 2026 года. А.С.: В вашем творчестве, особенно в фильме-беседе с Александром Дугиным «Волк в лунном свете», чувствуется острый интерес к России, к ее философским поискам. Откуда он? Н.Р.: Интерес к России и ее культуре зародился у меня давно: я всегда был неравнодушен к русской опере и балету. В Европе, изучая латинскую и греческую философию, параллельно слушал курсы по русской литературе, погружаясь в произведения Чехова, Тургенева, Достоевского и Толстого. Около пятнадцати лет назад, уже имея магистерскую степень по философии и...
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
01.11.2026 10:24 Мероприятия
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
С 8 по 15 ноября в арт-резиденции Соловьевых «Дом Ангелов» в Санкт-Петербурге пройдёт выставка Галлинды Траоре «Истинная ценность жизни». В экспозиции будут представлены живописные произведения, посвящённые внутреннему миру человека, поиску душевной опоры и переживанию связи с окружающим миром. Открытие 8 ноября объединит живопись, музыку и поэзию. Что наполняет жизнь смыслом? Где человек находит силы в периоды перемен? Как услышать собственные чувства за повседневными заботами и ожиданиями окружающих? Эти вопросы определяют круг художественных поисков Галлинды Траоре. Её живопись обращена к состояниям, которые трудно выразить словами: пробуждению внутренней силы, ощущению уязвимости, стремлению к близости и обретению покоя. Цвет, пластика и ритм становятся средствами разговора о личном опыте, в котором каждый зритель может узнать что-то своё. На выставке художница представит авторский...
Велесова ночь – откуда она взялась?
30.10.2026 13:53 Аналитика
Велесова ночь – откуда она взялась?
Вот уже ежегодно с приближением последних чисел октября в сети появляются странные сообщения о Велесовой ночи, которая якобы проходит с 31 октября на 1 ноября. Велесову ночь называют древним славянским праздником. Так ли это на самом деле и собственно когда появилась Велесова ночь? Итак, мы можем услышать, что Велесова ночь – древний праздник славян, посвященный смене времен года, как бы переходу от осени к зиме. Якобы в ночь на 1 ноября Белобог передает колесо года Чернобогу, и тогда стирается грань межу явью, навью и правью, т.е. нашим миром, загробным и миром богов. Духи, согласно легенде, начинают свободно гулять по земле в эту ночь, а люди могут соприкоснуться с миром духов – посредством гаданий и магической практики. При этом, утверждается, что древние славяне в Велесову ночь отсиживались по домам, боясь встретиться с нечистыми духами, у домов разжигали костры, а если и выходили...
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
27.10.2026 19:03 Персоны
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
"Служение, а не привилегии": князь Григорий Григорьевич Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России. Если спросить современного молодого человека: «Что ты знаешь о дворянстве?» - чаще всего в ответ услышишь про балы, усадьбы, дуэли и привилегии. Образ получается красивый, но очень поверхностный. А между тем есть люди, которые пытаются показать другую сторону этого наследия: не блеск и роскошь, а ответственность, труд и служение. Один из таких людей - князь Григорий Григорьевич Гагарин (родился в 1945 году), предводитель Московского регионального Дворянского Собрания, общественный деятель, для которого дворянство - прежде всего нравственный выбор и долг перед Родиной. Эта статья - не про «аристократическую элиту», а про то, как историческая память, вера и гражданская позиция могут быть не музейными экспонатами, а живой основой для личного пути. Особенно это важно для...
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
26.10.2026 13:28 Персоны
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
Для профессионального медиасообщества и индустрии кино документальное кино — это не только жанр, но и сложная производственная, этическая и коммуникационная система. В этом контексте фигура Валерия Рузина интересна не столько как биография отдельного деятеля, сколько как пример институционального проектирования: он последовательно выстраивает инфраструктуру, где документалистика становится механизмом сохранения культурного и исторического кода, а также каналом международного диалога. Профессионализация документалистики: ЕАТР как площадка стандартов и экспертизы Как президент Евразийской академии телевидения и радио (ЕАТР), Валерий Рузин делает ставку на профессиональные стандарты документального производства. В индустрии, где границы между репортажем, расследованием, арт‑документалистикой и просветительским видео размываются, именно институциональная экспертиза становится фильтром...